Книга жившего во Франции русского христианского писателя и богослова Павла Евдокимова "Женщина и спасение мира" хорошо известна на Западе, где она впервые была опубликована в 1958 году на французском языке. К теме женщины русское богословие, к сожалению, обращалось и в прошлом и в настоящем довольно редко. Автор пытается осмыслить предназначение, роль и место женщины в историческом, онтологическом и эсхатологическом контексте. Он пишет уверенными мазками, умело пользуется святоотеческим наследием и трудами современных православных и католических богословов.
Автор этой книги считает, что предназначение женщины не следует рассматривать изолированно от мужского. Между мужчиной и женщиной предполагается тесная взаимосвязь, при этом учитываются многочисленные достоинства их личностей, и это позволяет говорить о взаимодополнении их природных данных, причем последнее понятие рассматривается не в философском, а в харизматическом значении.
Такой подход позволяет создать в первой части работы замечательное богословие человеческого бытия (существа), рассматриваемого в двойной перспективе Триединства и Богочеловечества. Рассмотрев перечисленные вопросы с точки зрения антропологии, Евдокимов во второй части книги переходит к проблеме назначения женщины в соответствии с библией и с учетом исторического опыта человеческого общества.
Несомненная эрудиция и хорошее знание источников, могут создать впечатление, что в его книге раскрывается церковное учение. Конечно же, это не так. Мы имеем дело с частным мнением и догадками Евдокимова. Поэтому с его идеями можно не соглашаться и полемизировать. Такая творческая полемика, думается, и стала бы важным и полезным результатом публикации на русском языке его во многом спорной книги.

Содержание:

Предисловие
Вступление
Часть первая – АНТРОПОЛОГИЯ
Введение
Глава 1. Конституция человека
1. Библейское понятие о духе и теле
2. Библейское понятие о теле
3. Человеческая личность
4. Свобода
Глава 2. Образ Божий и подобие
1. Образ Божий
2. Разница между образом и подобием
Глава 3. Начало и конец вещей
1. Сотворение мира
2. Природа до падения
3. Падение и домостроительство спасения
4. Антропологияобожения
5. Литургическая, или доксологическая, антропология
Глава 4. Аскеза, мистические опыт и видение Бога в святости
1. Аскеза и психология
2. Аскетизм
3. Духовный опыт и видение Бога в святости
Глава 5. Царское священство
1. Таинство всеобщего священства
2. Достоинство священства верных
3. Царское и священническое достоинство
4. Пророческое достоинство
Глава 6. Церковь в мире и эсхатология
1. Церковь и мир
2. Богословие истории
3. Эсхатология
4. Дух Святой в последние времена
Часть вторая – БИБЛЕЙСКАЯ ЕВА И ЖЕНЩИНА В ИСТОРИИ
Глава 1. Введение
Глава 2. Матриархат
Глава 3. Патриархат
Глава 4. Ложь и истина феминизма
Часть третья – АРХЕТИПЫ
Глава 1. Свят, свят, свят
Глава 2. Архетипы
Глава 3. Архетип женского начала: Богородица
1. Распятая вера – источник новой жизни
2. Агиофания – явление святости, архетипическая полнота
3. Архетип женского царского священства
4. Архетип онтологического целомудрия
5. Вечный девственно-материнский аспект женского начала
6. Экуменическое «да будет»
7. Святость
Глава 4. Архетип мужского начала: Иоанн Креститель
1. Взаимодействие архетипов
2. Иконография Деисиса
3. Святой Иоанн Предтеча
4. Пророческое служение
Заключение
Харизмы мужчины и женщины
Mysterium Cruris
Библиографическая справка
Основная библиография