Стремительно меняются нормы, идеалы и образцы научного исследования, меняется научная картина мира. Затронуто ли подобными изменениями современное богословие? Какое влияние оказывает наука на содержание богословского дискурса? Не зависит ли богословие, в той же степени, что и наука, от культурных предпосылок, коммуникативных норм и ценностей сообщества?
Этим и другим актуальным вопросам посвящены работы философов и богословов, составившие эту книгу.

Эпистемология была и остается полем диалога между наукой и религией, наукой и богословием. Проблема веры и знания, многократно трансформировавшаяся на разных этапах развития культуры, никогда не устаревала, но, наполняясь новыми смыслами, постоянно находилась в фокусе мировоззренческих споров. Если говорить о культуре как о пространстве ценностей, то параметры этого пространства (сегодня не менее, чем в прошлом) зависят от того, как ставится, обсуждается и решается эта проблема. О состоянии культуры, ее самочувствии и самосознании, можно судить по тому, на каких позициях стоят участники диалога, разделены ли эти позиции завалами и полосами отчуждения, или же общими усилиями эти преграды устраняются.

Главным пунктом диалога богословия и науки является вопрос об основаниях и образцах, какими руководствуются представители веры и знания, претендующие на адекватное выражение сущности этих двух важнейших форм человеческой духовности. Образцы складывались исторически, история наделяла их особыми полномочиями, которые, исторически же менялись и пересматривались. Быстрота изменений – показатель динамичности культуры. Проблема сопоставления и исследования взаимовлияния богословских и научных парадигм особенно остра в периоды культурных кризисов, когда актуальна альтернатива: найдет ли культура в себе силы для продолжения восходящего развития или угаснет, запутавшись во внутренних противоречиях и ослабев под напором внешних разрушительных факторов.

Содержание:

• Нэнси Мерфи, Христианское богословие, научный натурализм и естественные науки: опыт эпистемологического осмысления
• Григорий Гутнер, Социальные практики и границы парадигм ..
• Кейт Уорд, Связь между эпистемологическими парадигмами науки и богословия
• Алексей Нестерук, «Трансценденция-в-имманентности»: новый феноменологический поворот диалога богословия и космологии
• Владимир Порус, Наука и богословие: от проблем методологии к проблемам философии культуры
• Вадим Розин, Вера и рациональное знание: обособление и взаимопроникновение дискурсов
• Адриан Лемени, Тайна рациональности: к вопросу о диалоге между богословским и научным познанием
• Михаэль Велкер, Реализм и эпистемологические парадигмы богословия и естественных наук (две трактовки творения)
• Виталий Даренский, Категории «причинность» и «достоверность» в научном и богословском дискурсах
• Кирилл Копейкин, В поисках новой эпистемологической парадигмы: символизм физического и мистического
• Татьяна Себар, Способность воображения в теоцентрической и антропоцентрической эпистемологических парадигмах
• Елена Калмыкова, Эпистемологические парадигмы богословия и науки: возможен ли синтез?
• Игорь Кирсберг, Как возможна научная «религиоведческая феноменология»?
• Александр Шевченко, Концепция тождества биологического и когнитивного в медицине и православном предании
• Владимир Шкода, О религиозном и научном размышлении
• Дарья Зиборова, Событие и эпистемология: богословие как пространстводиалога.
• Евгений Лебедь, Бремя картины мира.