В Библии мир предстает перед нами как незавершенная и «открытая система», которая развивается по восходящей линии. Пророки первыми оценили ход времени и поняли, что земные события представляют собой историю борьбы Сущего за Свое творение. Конечная цель этой борьбы — полное торжество Божественного Добра. Первоначально пророки считали залогом победы устранение всяческой неправды из мира, но постепенно они осмыслили будущее Царство Божие как примирение Творца и человека, единение их в высшей гармонии. Они видели в человеке активного сподвижника Бо-жия. Служение высшей Воле требовало от пророков деятельного участия в жизни окружающего мира. И прежде всего они выступали как непримиримые враги заблуждений их современников.
Пророки совершают уникальную религиозную революцию, безжалостно низвергая привычных языческих кумиров. Они никогда не делают культа из «отечественной старины» как таковой. Упорному тяготению израильтян к язычеству они противопоставляют веру в Единого, магическому пониманию богослужения — религию духа, национальной узости — универсализм.
Пророки объявили себя продолжателями религиозного учения Моисея, которое все же оказалось не в силах победить грубый натурализм и крестьянские суеверия израильтян. Для того чтобы проповедь Моисея была услышана и принята во всей Палестине, необходимо было новое духовное возрождение народа. Начало этому процессу было положено деятельностью пророка Амоса.
Библейские пророки от Амоса до Реставрации. VIII - IV века до н. э.

Содержание:

Введение
ВЗГЛЯД НАЗАД
Глава первая. ПОБЕДА, СТАВШАЯ ПОРАЖЕНИЕМ. Северное Израильское царство, 850-760 гг. до н. э.
Глава вторая. ПАСТУХ АМОС. Северное Израильское царство, 760-755 гг.
Глава третья. ОТКРОВЕНИЕ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ. ПРОРОК ОСИЯ. Самария, около 750-740 гг.
Глава четвертая. ИСАЙЯ И "БЕДНЯКИ ГОСПОДНИ". Иерусалим, 742-735 гг.
Глава пятая. СЛОВО О МЕССИИ. Иерусалим и Самария, 736-727 гг.
Глава шестая. САМАРИЯ И СИОН. 727-705 гг.

Глава седьмая. ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ. Иерусалим, 705-687 гг.
Глава восьмая. ЯЗЫЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ. СОКРОВЕННАЯ ТОРА. Ниневия - Иерусалим, 687-640 гг.
Глава девятая. ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРОФЕТИЗМА И ПРИЗВАНИЕ ИЕРЕМИИ. Иерусалим, 640-622 гг.
Глава десятая. ИЕРУСАЛИМСКАЯ РЕФОРМА. Иудея и Израиль, 622-609 гг.
Глава одиннадцатая. ИЕРЕМИЯ ПРОТИВ ИЕРУСАЛИМА. Иудея, 609-597 гг.
Глава двенадцатая. НЕБЕСНАЯ КОЛЕСНИЦА. ИЕЗЕКИИЛЬ. Вавилон, 597-590 гг.
Глава тринадцатая. КРУШЕНИЕ. Иерусалим, 588-587 гг.
Глава четырнадцатая. И НА РАЗВАЛИНАХ ЖИВЕТ НАДЕЖДА. Иудея-Египет, 587-580 гг.
Глава пятнадцатая. "НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ". Халдея, 580-575 гг.
Глава шестнадцатая. ВИДЕНИЕ ГРАДА БОЖИЯ. Халдея, 573 г.
Часть II. ПЛЕН и РЕСТАВРАЦИЯ
Глава семнадцатая. "ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ". Халдея, 562-550 гг.
Глава восемнадцатая. ПРОРОК АВЕСТЫ И ПРОРОК БИБЛИИ. Иран и Халдея, около 560-546 гг.
Глава девятнадцатая. КОНЕЦ НЕВОЛИ. Вавилон, 546-538 гг.
Глава двадцатая. ВОЗВРАЩЕНИЕ. ПЕРВЫЕ ТРУДНОСТИ. Иерусалим, 538-530 гг.
Глава двадцать первая. ВТОРОЙ ХРАМ. Иерусалим, 530-485 гг.
Глава двадцать вторая. СТЕНЫ И ЗАКОН. Иудея, Персия, Вавилон, 485-423 гг.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ
1. ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ, ЗАПЕЧАТЛЕННАЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
2. КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ
3. О КНИГЕ ВТОРОЗАКОНИЯ
4. ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ И ЕВРЕЙСКИЙ МЕССИАНИЗМ
ПРОРОКИ В ТОЛКОВАНИЯХ СВ. ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Хронологическая таблица