"Я библейский верующий: я не "кальвинист". Не обзывайте меня этим мерзким словом!
То, чего не знал Жан Кальвин об уставах, возрождении, искуплении, вечности, свободной воле, предопределении, молитвенной жизни, приобретении душ, Восхищении и Втором Пришествии - всё это может заполнить библиотечную полку. Он (как и Лютер) несомненно был "драгоценным сияющим светом в свой день". Его день закончился в 1611 году н.э. Те христианские богословы, которые были настолько глупы, что последовали его теологии, - я не говорю о его молитвенных материалах: некоторые из них великолепны, - полностью погрязли в болоте во время пробуждений Уэсли и Уайтфилда и уже никогда не смогли выбраться на "асфальт". Сперджен старательно избегал посвящать более одной проповеди из ста ограниченному искуплению, непреодолимой благодати или безусловному избранию. Сперджен знал, что Бог "подведёт черту" его обращениям с кафедры, если он будет давать слишком много времени Кальвину. В двадцатом столетии нет приобретающих души "тюльпанных" сопляков. "Рыбные удочки" Джона Гилпина, Л.Р. Шелтона-младшего, Боба Росса, Эдди Гарретта и Артура пинка не вытащили достаточно леща и зубатки, чтобы накормить хотя бы пятилетнего ребёнка", - д-р Питер Ракман.

Содержание:

Предисловие
Глава 1: Университет Боба Джонса, Сперджен и Кальвин
Глава 2: Жан Кальвин и Августин
Глава 3: Божья воля и Божьи уставы
Глава 4: Плодотворность "анти-кальвинизма"
Глава 5: Типичный кальвинист двадцатого века
Глава 6: Многобожие, предопределение и кальвинисты